anyela giraldo garcia
natalia fajardo becerra
ana leidy asprilla
paula andrea ramirez
11-A
martes, 14 de septiembre de 2010
martes, 7 de septiembre de 2010
CRUCIGRAMA
Horizontales
1. Decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas.
3. Proviene de la palabra latina "solidus" y hace referencia a la vinculación deseable entre personas.
6. Afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana.
7. Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.
8. Paradójicamente, dícese que se prepara la guerra para conseguirla.
9. Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir.
Verticales
2. Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio.
4. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias.
5. Es propio de la persona que tiende al bien.
8. Ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.
1. Decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas.
3. Proviene de la palabra latina "solidus" y hace referencia a la vinculación deseable entre personas.
6. Afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana.
7. Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.
8. Paradójicamente, dícese que se prepara la guerra para conseguirla.
9. Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir.
Verticales
2. Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio.
4. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias.
5. Es propio de la persona que tiende al bien.
8. Ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.
martes, 31 de agosto de 2010
PREGUNTAS ETICA
1. Que es la ética?
2. Cuál es el desarrollo ético en el mundo contemporáneo?
3. Como se puede comunicar una verdad?
4. Para qué es necesario que se sepa la verdad?
5. Qué verdades absolutas existen? a nivel particular y universal
6. ¿Por qué, si la moral no fuera universal, no existiría?
7. ¿Cuál es el criterio, entonces, que nos permite decidir si una regla de conducta es un deber moral o no?
8. . ¿Por qué no se puede fundamentar la moral en la búsqueda de la felicidad?
9. ¿Qué significa el hecho de que “la ley moral nos dice lo que debemos hacer sin decirnos cómo debemos vivir”?
10. ¿Que puede ser bueno o malo, a partir de lo que nos convenga...?
11. ¿Como determina si algo es bueno o es malo?
12. De dónde nacen los criterios de lo buen y de lo malo?
13. ¿Porque lo bueno y lo malo siempre han dividido a la Humanidad?
14. ¿Es bueno o es malo el hombre por naturaleza?
15. ¿Cuál es el modelo más universal de lo que debe ser una vida humana?
16. ¿Tiene sentido hablar de una ética universal en el siglo XXI, o debemos conformarnos con los reinos de taifas de los pequeños códigos deontológicos de cada profesión?
17. Cómo es conveniente vivir?
18. .¿Considerás que pesa más en nuestra conducta nuestro sentido de lo que es correcto o el miedo a las represalias?
19. ¿La vuestra es un moral de "principios" o de "Finales"?
20. ¿Os consideráis tolerantes o intolerantes?
21. ¿Qué diferencia hay entre la ética y la moral?
22. ¿Qué es una ética formal?
23. ¿Qué es una ética material?
24. ¿Qué significa autonomía moral?
25. ¿Qué significa heteronomía moral?
26. ¿Cuáles son, según Kohlberg, las etapas de desarrollo moral?
27. ¿Cuál es el significado etimológicos de la palabra “moral”?
28. ¿Qué es una ética teleológica?
29. ¿Cuál de las siguentes relaciones entre “lo legal” y “lo moral” son correctas?
30. ¿Cuál es el origen de la palabra ética?
2. Cuál es el desarrollo ético en el mundo contemporáneo?
3. Como se puede comunicar una verdad?
4. Para qué es necesario que se sepa la verdad?
5. Qué verdades absolutas existen? a nivel particular y universal
6. ¿Por qué, si la moral no fuera universal, no existiría?
7. ¿Cuál es el criterio, entonces, que nos permite decidir si una regla de conducta es un deber moral o no?
8. . ¿Por qué no se puede fundamentar la moral en la búsqueda de la felicidad?
9. ¿Qué significa el hecho de que “la ley moral nos dice lo que debemos hacer sin decirnos cómo debemos vivir”?
10. ¿Que puede ser bueno o malo, a partir de lo que nos convenga...?
11. ¿Como determina si algo es bueno o es malo?
12. De dónde nacen los criterios de lo buen y de lo malo?
13. ¿Porque lo bueno y lo malo siempre han dividido a la Humanidad?
14. ¿Es bueno o es malo el hombre por naturaleza?
15. ¿Cuál es el modelo más universal de lo que debe ser una vida humana?
16. ¿Tiene sentido hablar de una ética universal en el siglo XXI, o debemos conformarnos con los reinos de taifas de los pequeños códigos deontológicos de cada profesión?
17. Cómo es conveniente vivir?
18. .¿Considerás que pesa más en nuestra conducta nuestro sentido de lo que es correcto o el miedo a las represalias?
19. ¿La vuestra es un moral de "principios" o de "Finales"?
20. ¿Os consideráis tolerantes o intolerantes?
21. ¿Qué diferencia hay entre la ética y la moral?
22. ¿Qué es una ética formal?
23. ¿Qué es una ética material?
24. ¿Qué significa autonomía moral?
25. ¿Qué significa heteronomía moral?
26. ¿Cuáles son, según Kohlberg, las etapas de desarrollo moral?
27. ¿Cuál es el significado etimológicos de la palabra “moral”?
28. ¿Qué es una ética teleológica?
29. ¿Cuál de las siguentes relaciones entre “lo legal” y “lo moral” son correctas?
30. ¿Cuál es el origen de la palabra ética?
martes, 3 de agosto de 2010
Crucigrama: Valores Éticos
!Completa el crucigrama rellenando los vacios!
Horizontales
1. Decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas.
3. Proviene de la palabra latina "solidus" y hace referencia a la vinculación deseable entre personas.
6. Afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana.
7. Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.
8. Paradójicamente, dícese que se prepara la guerra para conseguirla.
9. Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir.
Verticales
2. Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio.
4. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias.
5. Es propio de la persona que tiende al bien.
8. Ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.
!Completa el crucigrama rellenando los vacios!
Horizontales
1. Decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas.
3. Proviene de la palabra latina "solidus" y hace referencia a la vinculación deseable entre personas.
6. Afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana.
7. Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.
8. Paradójicamente, dícese que se prepara la guerra para conseguirla.
9. Es una profunda vinculación con otros que lleva a compartir.
Verticales
2. Implica respetar las convicciones de los otros y no impedir su ejercicio.
4. Su ejercicio implica romper vínculos y dependencias.
5. Es propio de la persona que tiende al bien.
8. Ausencia de disensiones, conflictos u hostilidades.
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